КЛИНЦОВСКАЯ И ТРУБЧЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ

К. и Т. е. располагается на исторических землях Стародубского казачьего полка и древнего Трубчевского княжества, в нач. XIX в. они вошли соответственно в Черниговскую и Орловскую губернии. В 1919 г. в составе РСФСР была создана Гомельская губ., частью к-рой стала почти вся территория совр. К. и Т. е. В Гомельской губ. насчитывалось ок. 370 правосл. общин, в 1923 г. они составили обновленческую Гомельскую епархию (см. Обновленчество). В 1923-1925 гг. значительная часть общин вернулась в Патриаршую Церковь, особенно способствовал этому процессу Гомельский еп. Тихон (Шарапов), хиротонисанный 22 марта 1925 г. В кон. 1926 - нач. 1927 г., после того как Клинцовский, Новозыбковский и Стародубский уезды расформированной Гомельской губ. отошли Брянской губ. (в 1923 в Брянскую губ. вошел Почепский у.), церковные общины на этой территории стали частью Брянской епархии РПЦ (учреждена в кон. 1920). До нач. 1994 г. правосл. приходы на территории совр. К. и Т. е. (как и на территории всей Брянской обл.) входили в Орловскую и Брянскую епархию РПЦ, в 1994-2013 гг.- в Брянскую и Севскую епархию. Правосл. общины особенно пострадали от гонений на Церковь в 30-х гг. XX в. В 2005 г. в Соборе новомучеников и исповедников Российских были прославлены стародубские священники, погибшие в 1937 г.: протоиереи Александр Левицкий и Митрофан Корницкий, иереи Алексий Тютюнов, Корнилий Удилович и Иоанн Никольский. В Собор Брянских святых включена подвизавшаяся в Каменском Успенском монастыре юродивая мон. Херувима (Оськина; † 5 дек. 1884).

В 1926 г. была учреждена обновленческая кафедра с центром в Стародубе, первоначально названная Гомельская и Стародубская, которая объединила ок. 25 приходов. Вследствие упразднения Гомельской губ. за епископом был закреплен титул «Стародубский». Инициатором создания кафедры был организатор раскола на Стародубщине бывш. иером. Евстафий (Сафран). В 1922 г. он уклонился в обновленчество и женился, вскоре стал настоятелем Новониколаевского собора в Стародубе, в 1923 г. возглавлял 2 раскольнических прихода в городе. Стародубская кафедра первоначально подчинялась обновленческому Белорусскому синоду, по распоряжению которого в нач. 1926 г. на нее был назначен архиеп. Гавриил (Свидерский), ставший также настоятелем стародубского Новониколаевского собора. Во время подготовки съезда духовенства новой епархии был получен протест обновленческого Брянского еп. Николая Поликарпова, считавшего, что Стародубский архиерей должен подчиняться ему. Проведенный 22 июня 1927 г. учредительный съезд Стародубской обновленческой епархии зафиксировал «некоторое соподчинение Брянскому епархиальному управлению», выражающееся в предоставлении 2 раза в году отчета о своей деятельности в Брянск.

В 1929 г. в ходе административно-территориальной реформы Брянская губ. была упразднена, ее территория вошла в Западную обл. с центром в Смоленске, центрами округов в составе области стали Брянск и Клинцы. В связи с повышением адм. статуса Клинцов туда из Стародуба была перемещена обновленческая кафедра («Клинцовско-Стародубское епархиальное управление»). Кафедральным собором с 1929 г. до ареста Гавриила (Свидерского) в 1937 г. являлся храм св. апостолов Петра и Павла в Клинцах. В 1937 г. собор был закрыт, тогда же прекратила существование обновленческая епархия. После 1945 г. уцелевшие после гонений обновленческие священники воссоединились с РПЦ.

В К. и Т. е. особо почитаются местные иконы Божией Матери: список кон. XVIII в. с Чолнской иконы в Сретенской ц. в Трубчевске (Чолнская икона хранилась в Спасо-Чолнском мужском монастыре, утрачена после 1923), Балыкинская (1711, в Никольской ц. в с. Балыкине Погарского р-на), «Одигитрия» (кон. XVIII в., в ц. Зачатия прав. Анною Пресв. Богородицы в с. Чубковичи Стародубского р-на), Мглинская (1662, в Успенской ц. в г. Мглине), список XIX в. с Суражской (Новодворской) иконы (в ц. Благовещения Пресв. Богородицы в Сураже). В дни празднования этих икон к ним бывают многолюдные паломничества и крестные ходы. Ежегодно совершаются крестные ходы к св. источникам: в честь Тихвинской иконы Божией Матери в с. Медвёдове Клинцовского р-на, в честь Казанской иконы Божией Матери в с. Душкине Клинцовского р-на, в честь Иверской иконы Божией Матери в пос. Сурецкий Муравей Клинцовского р-на, во имя вмц. Параскевы Пятницы в с. Гордеевка Гордеевского р-на, во имя свт. Феодосия Черниговского в с. Семешкове Унечского р-на, в честь Казанской иконы Божией Матери и во имя Живоначальной Троицы вблизи Ильинской ц. в г. Почепе.

епископ Сергий (Булатников; 13 июня 2013 - 25 декабря 2014), митрополит Александр (Агриков; 25 декабря 2014 - 1 сентября 2015, временно управляющий), епископ Владимир (Новиков; с 1 сентября 2015).

Действующие

Упраздненные

Злынковский, Климовский, Клинцовский, Новозыбковский и Стародубский р-ны составляют основную территорию старообрядческого центра Стародубье. Заселение этих мест последователями «старой веры» началось в 60-х гг. XVII в., известно о 7 старообрядческих слободах, но их, по всей вероятности, было больше. В сер.- 2-й пол. XVIII в. вокруг посадов образовался ряд монастырей старообрядцев-поповцев разных согласий (ветковского, епифаньевского, дьяконовского): близ Климова - Покровский мужской (1765-1847), строителем которого был Михаил Калмык, Казанский Климовский девичий (ранее 1787 - 1850); мужские мон-ри близ Клинцов - Красноборский во имя св. Иоанна Предтечи («Дальняя полоса») (60-е гг. XVIII в.- 1928), где жил и скончался И. Г. Кабанов (Ксенос), и Преображенско-Никольский (Пустынский) (1744-1923); близ Злынки - Малиноостровский Рождественско-Богородицкий муж. монастырь (1768-1842), Троицко-Успенская Никодимова жен. обитель (70-е гг. XVIII в.- 1784); в Святском посаде близ Новозыбкова - Свяцковский Покровский муж. монастырь (ок. 1795-1850). В Клинцах в сер. ХIХ в. были известны девичьи старообрядческие обители Успенская, Тиссейная, Дубачинская, Княжных. Близ Злынки действовали мон-ри беспоповцев-федосеевцев: в 1756 г. иноки разоренной Гудишкской обители создали Норско-Покровский мон-рь, устав и традиции к-рого стали руководством для основанного позже Преображенского кладбища в Москве; в 1798-1852 гг. существовали Покровские Тульегорские мужские и женские обители федосеевцев.

Утверждение единоверия в Стародубье в кон. ХVIII в. было связано с драматическими событиями. Для подавления сопротивления старообрядцев был направлен Изюмский гусарский полк. В Новозыбкове старообрядцы закрылись в Николо-Рождественском храме, более 3 месяцев защищали его и добились отступления полка (событие получило название «зыбковского сидения»). Возведенные в посл. трети ХVIII в. в Клинцах Вознесенский и Троицкий старообрядческие храмы стали единоверческими в сер. XIX в. В 1823 г. в Клинцах был построен ныне действующий старообрядческий храм в честь Преображения Господня. В Клинцах в 1784-1802 гг. работала старообрядческая типография В. Я. и Я. К. Железниковых при участии Д. С. Рукавишникова. Ее издания не имели выходных данных или содержали ложные данные. До 1817 г. с перерывами и порой тайно действовала типография купцов Карташовых. Впосл. ее оборудование было передано единоверческой типографии в Москве. Клинцы известны самобытной традицией иконописи.

В кон. 40-х гг. XX в. была создана Клинцовско-Ржевская епархия Древлеправославной церкви Христовой (с 1988 Русская православная старообрядческая церковь (РПСЦ), см. Белокриницкая иерархия) с центром в Ржеве. В 2004 г. территория епархии вошла в новообразованную старообрядческую С.-Петербургскую и Тверскую епархию. РПСЦ в наст. время реставрирует Николо-Рождественскую ц. в Новозыбкове (1774-1782, строилась на средства злынковского купца Осипова, перестроена полностью в 1818, пострадала от пожара в 1960).

Новозыбковский Спасо-Преображенский храм (1911-1914) является кафедральным собором Русской древлеправославной церкви (РДЦ) (см. Беглопоповцы) с 1948 г., при нем в 1963-2000 гг. находилась резиденция архиепископа Новозыбковского и всея Руси - главы РДЦ. С 1982 г. в Новозыбкове размещается издательский отдел РДЦ, с 1991 г.- высшее ДУ. В 80-х гг. XX в. в Климове действовала беглопоповская ц. во имя вмч. Димитрия Солунского (построена в 1872).